La Sainte Trinité

Le doute est ennemi de la foi. S'il n'est pas dissipé, il croîtra dans notre esprit et détruira notre foi. La meilleure façon d'éviter une telle détérioration est de poser des questions et de chercher des réponses convaincantes capables de détruire nos doutes.

Qu'est la Trinité de Dieu ?

La foi chrétienne est basée sur la Sainte Trinité, qui est : Le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Tous trois sont en un seul et unique Dieu. Un Dieu trinitaire.

La compréhension humaine et le langage auront des difficultés à exprimer la beauté et l'immensité du Dieu unique et trinitaire.

La meilleure façon d'expliquer un sujet subtil est d'employer un exemple simple que nous pouvons comprendre, puis le développer en l'adaptant progressivement à la substance de la discussion.

Exemple des 3 bougies	Illustration	Dieu
Il y a une flamme alors que les bougies sont trois. La nature de la flamme consiste en chaleur et lumière.		Il y a un Dieu, bien qu'il ait une trinité de Père, Fils et Saint-Esprit. La nature de Dieu est Amour = Chaleur et Sagesse = Lumière.
Les 3 bougies peuvent avoir une seule flamme ou alors se trouver séparées ; chacune, cependant aura la même nature de chaleur et lumière, unique pour la flamme. Donc, bien que la première bougie ait une flamme, la deuxième bougie ait une flamme et la troisième bougie ait une flamme, quand elle sont réunies elles ont une seule flamme.		La Sainte Trinité peut être réunie en un seul Dieu ou, si elle est séparée chaque unité aura la même nature d'amour et de sagesse qui est unique à Dieu. Donc, bien que le Père soit Dieu, le Fils soit Dieu, le Saint-Esprit soit Dieu, quand ils sont réunis il y a un seul et unique Dieu.
De la même façon, il se peut que l'une des 3 bougies soit séparée. Une des bougies peut être séparée provisoirement pour chauffer et illuminer une autre chambre qui est dans l'obscurité. Cette même bougie peut ensuite revenir à la flamme centrale tout en envoyant une autre flamme pour la remplacer, de façon à maintenir la chaleur et la lumière dans cette autre chambre, qui était déjà prête à quitter l'obscurité.		Quand le Fils de Dieu devient homme (Ésaïe 9:16) « Car un enfant nous est né, un fils nous est donné... On l'appellera... Dieu puissant, Père éternel... » Voir aussi l'Annonciation et la naissance de Jésus aux tableaux No. 1 et 2 de la vie de Notre Seigneur Avant de revenir chez son Père, Jésus promit d'envoyer le Saint-Esprit en consolateur, dans Jean 15:26 : « Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi...»

Après avoir bien compris l'explication ci-dessus de Dieu en tant que Sainte Trinité, allons maintenant lire quelques versets de l'Ancient Testament et du Nouveau Testament concernant la Sainte Trinité.

Dans l'Ancien Testament, Dieu se révèle à nous en début de la première page, comme s'il voulait que nous comprenions dès le tout début qui il est.

Dans la Genèse, 1:1-13 :

1. Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.
2. ... et l'esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux.
3. ... et Dieu dit (la Parole de Dieu) : Que la lumière soit ! Et la lumière fut.

Comme nous pouvons le constater,

Dieu (le Père) est nommé dans le 1er verset, l'esprit de Dieu (le Saint-Esprit) dans le 2ème verset et la parole de Dieu (Dieu dit) dans le 3ème verset. La parole de Dieu = Jésus

Quand Dieu parle au pluriel en employant des pronoms tels que nous, nos, il est entendu que c'est la Trinité qui parle - le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

Certains pourraient penser que l'emploi des pronoms comme nous ou nos entendent Dieu et Ses anges. Ceci ne peut être, car les anges sont des créatures de Dieu et non des créateurs. Ainsi, quand Dieu dit: «Faisons l'homme à notre image », ce nous et ce nos mentionnés sont certainement Jésus et l'Esprit Saint qui, avec Lui, constituent la Sainte Trinité.

Lisons maintenant quelques versets de l'Ancien Testament dans lesquels Dieu emploie ces pronoms pluriels.

Genèse 1:26
Et Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'ils dominent sur les poissons de la mer, et sur les oiseaux des cieux, et sur le bétail, et sur toute la terre, et sur tout animal rampant qui rampe sur la terre.

 

Genèse 3:22
Et l'Éternel Dieu dit: Voici, l'homme est devenu comme l'un de nous, pour connaître le bien et le mal; et maintenant, -afin qu'il n'avance pas sa main et ne prenne aussi de l'arbre de vie et n'en mange et ne vive à toujours....!

 

Genèse 11:7
Allons, descendons, et confondons là leur langage, afin qu'ils n'entendent pas le langage l'un de l'autre.

 

Ésaïe 6:8
Et j'entendis la voix du Seigneur qui disait: Qui enverrai-je, et qui ira pour nous? Et je dis: Me voici, envoie-moi.

Certains versets du Nouveau Testament expliquent des situations dans lesquelles la Sainte Trinité -le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont nommés ensembles.

 

Mathieu 28:19
Allez donc, et faites disciples toutes les nations, les baptisant au nom du Père du Fils et du Saint Esprit, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.

En d'autres versets, la présence de la Sainte Trinité fait parti de le scene.

 

Mathieu 3:16-17
16 Alors il le laissa faire. Et Jésus, ayant été baptisé, monta aussitôt, s'éloignant de l'eau; et voici, les cieux lui furent ouverts, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe, et venant sur lui. 17 Et voici une voix qui venait des cieux, disant: Celui-ci est mon fils bien-aimé, en qui j'ai trouvé mon plaisir.

Il est important de comprendre la Sainte Trinité. Sans une bonne compréhension, certains versets de la Bible pourraient prêter à confusion. Quelques-uns suivent :

Ésaïe 7-14
C'est pourquoi le Seigneur, lui, vous donnera un signe: Voici, la vierge concevra et elle enfantera un fils, et appellera son nom Emmanuel.

Emmanuel signifie Dieu est avec nous. (Im=avec, man=nous, Dieu=u’al)

Commentaire : Dans le verset ci-dessus Ésaïe appelle Jésus « Dieu ». Maintenant nous comprenons pourquoi Jésus était nommé Dieu (car, séparé de la Sainte Trinité, Jésus est Dieu)

 

Ésaïe 9:6
Car un enfant nous est né, un fils nous a été donné, et le gouvernement sera sur son épaule; et on appellera son nom: Merveilleux, Conseiller, *Dieu fort, Père du siècle, Prince de paix.

Commentaire : Appeler Jésus Père Éternel est une confirmation que la Sainte Trinité est un Dieu seul qui a la même nature, et Ils sont dans chacun des autres.

 

Ésaïe 25:9
Et il sera dit en ce jour-là: Voici, c'est ici notre Dieu; nous l'avons attendu, et il nous sauvera; c'est ici l'Éternel, nous l'avons attendu. Égayons-nous et réjouissons-nous dans sa délivrance;

Commentaire : En sus de Dieu et Seigneur, Ésaïe nomme Jésus « Sauveur ».

 

Ésaïe 40:3
La voix de celui qui crie dans le désert: Préparez le chemin de l'Éternel, aplanissez dans le lieu stérile une route pour notre Dieu.

Commentaire : Ici Ésaïe prophétise Jean le Baptiste, qui annoncera l'arrivée de Jésus.

 

Jean 1:1-5
1Au commencement était la Parole; et la Parole était auprès de Dieu; et la Parole était Dieu.2 Elle était au commencement auprès de Dieu.3 Toutes choses furent faites par elle, et sans elle pas une seule chose ne fut faite de ce qui a été fait.4 En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes.5 Et la lumière luit dans les ténèbres; et les ténèbres ne l'ont pas comprise.

Commentaire : Au début de son Évangile, Jean parle de Dieu le Père et Dieu le Fils. Il appelle Jésus « la Parole » car rien n'est créé sans la parole. (Il dit « Soit » et ce fut fait - Voir la Genèse). Ésaïe aussi nomme Jésus « la Lumière », qui signifie aussi la sagesse.

 

Jean 10:30
Moi et le Père, nous sommes un.

Commentaire : Ici est une autre confirmation de la Trinité en un seul Dieu. Elle confirme aussi ce qu'avait dit Ésaïe, que Jésus est le Père éternel.

 

Jean 14:6
Jésus lui dit: Moi, je suis le chemin, et la vérité, et la vie; nul ne vient au Père que par moi.

Note importante : Ce message est adressé à ceux qui croient en Dieu mais non en la Sainte Trinité de Dieu. Sans Jésus il n'y a pas de Sainte Trinité et il n'y a donc pas de Dieu. (si ceci n'est toujours pas clair, veuillez retourner à l'explication, plus haut, de la Sainte Trinité).

 

Jean 14:8-11
8 Philippe lui dit: Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. 9 Jésus lui dit: Je suis depuis si longtemps avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe? Celui qui m'a vu, a vu le Père; et comment toi, dis-tu: Montre-nous le Père?10 Ne crois-tu pas que moi je suis dans le Père, et que le Père est en moi? Les paroles que moi je vous dis, je ne les dis pas de par moi-même; mais le Père qui demeure en moi, c'est lui qui fait les oeuvres.11 Croyez-moi, que je suis dans le Père, et que le Père est en moi; sinon, croyez-moi à cause des oeuvres elles-mêmes.

Commentaire : Jésus a été très clair au sujet de la Sainte Trinité. soulignant aussi le fait que Son arrivée parmi nous était aussi pour nous révéler le Dieu caché et invisible.

 

Pour conclure ce très important sujet de la Sainte Trinité, veuillez lire attentivement le témoignage de Dieu dans les versets suivants de Jean.

1 Jean 5:11-13
11 Et c'est ici le témoignage: que Dieu nous a donné la vie éternelle, et cette vie est dans son Fils: 12Celui qui a le Fils a la vie, celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. 13 Je vous ai écrit ces choses afin que vous sachiez que vous avez la vie éternelle, vous qui croyez au nom du Fils de Dieu.