Trójca Święta
Zwątpienie jest wrogiem Wiary. Jeśli nie zostanie stłumione, rozrośnie się w naszych umysłach i zniszczy naszą wiarę. Najlepszym sposobem, aby tego uniknąć, to zadawać pytania i szukać przekonujących odpowiedzi, które zniszczą nasze wątpliwości.
Co to jest Trójjedyność Boga?
Wiara chrześcijańska opiera się na Trójcy Świętej, którą tworzą Ojciec, i Syn, i Duch Święty. Wszystkie trzy osoby to Jeden i Jedyny Bóg. Bóg Trójjedyny.
Trudno pojąć ludzkim umysłem lub wyrazić w ludzkim języku piękno i bezmiar Jednego, ale Trójjedynego Boga.
Aby wyjaśnić ten złożony temat, najlepiej posłużyć się prostym przykładem, który możemy zrozumieć, a następnie rozwijać go i stopniowo dostosowywać do głównego zagadnienia.
Przykład 3 świec
|
Ilustracja
|
Bóg
|
Jest jeden płomień, mimo że palą się trzy świece. Istotą płomienia jest: ciepło i światło. |
|
Istnieje jeden Bóg, mimo że w trzech osobach Ojca, i Syna, i Ducha Świętego. Istotą Boga jest:
Miłość |
= |
Ciepło i |
Mądrość |
= |
Światło. |
|
|
|
|
Trzy świece mogą tworzyć jeden płomień albo mogą być rozdzielone, a każda z nich będzie posiadać tę samą istotę ciepła i światła, która jest charakterystyczna dla płomienia.
Dlatego, mimo że pierwsza świeca ma płomień, druga świeca ma płomień, trzecia świeca ma płomień, ale kiedy są zjednoczone mają tylko jeden płomień. |
|
Święta Trójca może zjednoczyć się w Bogu lub może być rodzielona i każda z osób Trójcy będzie posiadać tę samą istotę miłości i mądrości, które są charakterystyczne dla Boga.
Dlatego, mimo że Ojciec jest Bogiem, Syn jest Bogiem, Duch Święty jest Bogiem, kiedy są zjednoczeni istnieje tylko jeden jedyny Bóg. |
|
|
|
Podobnie można oddzielić jedną z trzech świec. Na przykład, można oddzielić jedną świecę od reszty, aby ogrzać i rozświetlić ciemność innego pomieszczenia na określony czas.
Ta świeca może dołączyć z powrotem do głównego płomienia, a inna zastąpić ją, aby podtrzymać ciepło i światło w pomieszczeniu, które zostało już przygotowane do opuszczenia ciemności. |
|
Kiedy Syn Boży stał się człowiekiem (Iz 9:16) „Albowiem Dziecię nam się narodziło... Nazwano Go imieniem... Bóg Mocny, Odwieczny Ojciec”. Zobacz także Zwiastowanie i Narodziny Jezusa – obrazy nr 1 i 2 z cyklu Życie naszego Pana
Zanim wrócił do swojego Ojca, Jezus obiecał zesłać Ducha Świętego Pocieszyciela w Ewangelii św. Jana 15:26 „Gdy jednak przyjdzie Pocieszyciel, którego Ja wam poślę od Ojca, Duch Prawdy, który od Ojca pochodzi, On będzie świadczył o Mnie”. |
Zrozumiawszy powyższe wyjaśnienie Trójcy Świętej w Bogu, przejdźmy teraz do wersetów zarówno ze Starego, jak i Nowego Testamentu, które nawiązują do Trójcy Świętej.
W Starym Testamencie Bóg ukazał się nam na samym początku na pierwszej stronie, jakby chciał, abyśmy od razu zrozumieli, kim jest.
Rdz 1:1-3
- Na początku Bóg stworzył niebo i ziemię.
- ...a Duch Boży unosił się nad wodami.
- Wtedy Bóg rzekł (Słowo Boże): «Niechaj się stanie światłość!» I stała się światłość.
Jak widzimy:
Bóg (Ojciec) występuje w wersie 1, Duch Boży (Duch Święty) w wierszu 2, a Słowo Boże (Bóg rzekł) w wersie 3. Słowo Boże = Jezus
Kiedy Bóg przemawia, używając zaimków, takich jak my, nas i nasz, należy to rozumieć jako słowa Trójcy Świętej - Ojca, i Syna, i Ducha Świętego.
Niektórzy myślą, że użycie zaimków, takich jak my, nas czy nasz odnosi się do Boga i Jego aniołów. Nie może to być prawdą, ponieważ aniołowie są stworzeniami Bożymi, a nie Stwórcami. Dlatego, kiedy Bóg rzekł: „Uczyńmy człowieka na Nasz obraz”, liczbę mnogą i zaimek nasz z pewnością odnosi Bóg do Jezusa i Ducha Świętego, którzy z Nim tworzą Trójcę Świętą.
Przyjrzymy się teraz wersetom ze Starego Testamentu, w których Bóg używa tych zaimków w liczbie mnogiej.
Rodzaju 1:26
Zatem rzekł Bóg: Uczyńmy człowieka na wyobrażenie nasze, według podobieństwa naszego; a niech panuje nad rybami morskimi, i nad ptactwem niebieskim, i nad zwierzęty, i nad wszystką ziemią, i nad wszelkim płazem, płazającym się po ziemi.
Rodzaju 3:22
Tedy rzekł Pan Bóg: Oto Adam stał się jako jeden z nas, wiedzący dobre i złe; tedy wyżeńmy go, by snać nie ściągnął ręki swej, i nie wziął z drzewa żywota, i nie jadł, i żyłby na wieki.
Rodzaju 11:7
Przetoż zstąpmy, a pomieszajmy tam język ich, aby jeden drugiego języka nie zrozumiał.
Izajasza 6:8
Potemem słyszał głos Pana mówiącego: Kogoż poślę? a kto nam pójdzie? Tedym rzekł: Otom ja, poślij mię.
W Nowym Testamencie niektóre wersety objaśniają sytuacje, w których Święta Trójca – Ojciec, Syn i Duch Święty pojawią się razem.
Mateusza 28:19
Idąc tedy, nauczajcie wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca, i Syna, i Ducha Świętego;
Mateusza 3:16-17
16 A Jezus ochrzczony będąc, wnet wystąpił z wody, a oto się mu otworzyły niebiosa, i widział Ducha Bożego, zstępującego jako gołębicę, i przychodzącego na niego; 17 A oto głos z niebios mówiący: Ten jest on Syn mój miły, w którym mi się upodobało.
Ważne, aby zrozumieć istotę Trójcy Świętej... Bez takiego zrozumienia, niektóre wersety Biblii mogą być niejasne. Poniżej znajduje się kilka z nich.
Izajasza 7:14
Przetoż wam sam Pan znak da. Oto panna pocznie i porodzi syna, a nazwie imię jego Immanuel.
Emmanuel oznacza Bóg z nami. (Em = z, man = nami, u’al = Bóg)
Komentarz: W przytoczonym powyżej wersecie Izajasz nazwał Jezusa Bogiem. Teraz rozumiemy, dlaczego Jezusa nazwano Bogiem (ponieważ oddzielony od Trójcy Świętej Jezus jest Bogiem)
Izajasza 9:6
Albowiem dziecię narodziło się nam, a syn dany jest nam; i będzie panowanie na ramieniu jego, a nazwią imię jego: Dziwny, Radny, Bóg mocny, Ojciec wieczności, Książę pokoju;
Komentarz: Nazwanie Jezusa Ojcem wieczności jest potwierdzeniem, że Trójca Święta jest jednym Bogiem i posiada tę samą istotę, każda z osób Trójcy zawarta jest w każdej.
Izajasza 25:9
I rzecze dnia onego lud Pański: Oto Bóg nasz ten jest; oczekiwaliśmy go, i wybawił nas. Tenci jest Pan, któregośmy oczekiwali; weselić i radować się będziemy w zbawieniu jego.
Komentarz: Izajasz – oprócz Bogiem i Panem – nazywa Jezusa Zbawicielem.
Izajasza 40:3
Głos wołającego na puszczy: Gotujcie drogę Pańską, prostą czyńcie na pustyni ścieszkę Boga naszego.
Komentarz: Izajasz przewidział tutaj, jak Jan Chrzciciel głosić będzie nadejście Jezusa.
Jana 1:1-5
Na początku było Słowo, a ono Słowo było u Boga, a Bogiem było ono Słowo. 2 To było na początku u Boga. 3 Wszystkie rzeczy przez nie się stały, a bez niego nic się nie stało, co się stało. 4 W niem był żywot, a żywot był oną światłością ludzką. 5 A ta światłość w ciemnościach świeci, ale ciemności jej nie ogarnęły.
Komentarz: Na początku swojej Ewangelii, św. Jan mówi o Bogu Ojciec i Syn Boży. Nazywa Jezusa słowem, ponieważ bez słowa nic się nie stało. („Niech się stanie” powiedział Bóg, i stało się – patrz Księga Rodzaju). Izajasz także nazwał Jezusa światłem, co również oznacza mądrość.
Jana 10:30
Ja i Ojciec jedno jesteśmy.
Komentarz: To kolejne potwierdzenie Świętej Trójcy w jednym Bogu. Potwierdzają to także słowa Izajasza, że Jezus jest Ojcem wieczności.
Jana 14:6
Rzekł mu Jezus: Jamci jest ta droga, i prawda, i żywot; żaden nie przychodzi do Ojca, tylko przez mię.
Ważna uwaga: Ta wiadomość skierowana jest do tych, którzy wierzą w Boga, ale nie wierzą w Trójcę Świętą w Bogu. Bez Jezusa nie ma Trójcy Świętej, zatem nie ma też Boga. (Jeśli nie jest to zrozumiałe, proszę wrócić do przedstawionych powyżej objaśnień Trójcy Świętej).
Jana 14:8-11
8 Rzekł mu Filip: Panie! ukaż nam Ojca, a dosyć nam na tem. 9 Rzekł mu Jezus: Przez tak długi czas jestem z wami, a nie poznałeś mię? Filipie! kto mnie widzi, widzi i Ojca mego; jakoż ty mówisz: Ukaż nam Ojca? 10 Nie wierzysz, iżem ja w Ojcu, a Ojciec we mnie? Słowa, które ja do was mówię, nie od samego siebie mówię, lecz Ojciec, który we mnie mieszka, on czyni sprawy. 11 Wierzcie mi, żem ja w Ojcu, a Ojciec we mnie; wżdy przynajmniej dla samych spraw wierzcie mi.
Komentarz: Jezus wyrażał się bardzo jasno o Trójcy Świętej, i podkreślał również fakt, że Jego przyjście pośród nas miało na celu ujawnienie nam ukrytego i niewidzialnego Boga.
W podsumowaniu tego bardzo ważnego zagadnienia Trójcy Świętej, przytoczone zostały poniżej słowa Boga z Ewangelii św. Jana, które należy uważnie przeczytać.
1 Jana 5:11-13
11 A toć jest świadectwo, iż nam Bóg dał żywot wieczny; a ten żywot jest w Synu jego. 12 Kto ma Syna, ma żywot; kto nie ma Syna Bożego, nie ma żywota. 13 Te rzeczy napisałem wam, którzy wierzycie w imię Syna Bożego, żebyście wiedzieli, iż macie żywot wieczny, i abyście wierzyli w imię Syna Bożego.